Muhammediler İlim Yurdu

Ulema gınanın ve onu dinlemenin hükmünde ihtilaf etmişlerdir.

Hanefiler; Demişlerdir ki gına, ya kadından veya erkekten olur. Eğer kadından olursa ve insanların duymayacağı bir şekilde, yüksek sesle olmazsa ona bir mani yoktur. Amma gına yabancı erkeklerin duyabileceği bir şekilde yüksek sesle olursa haramdır. Hususan şehveti harekete geçiren sözlere şamil olduğu, fitneyi işar eder olduğu halde, mesela içkileri ve kadınların vasıflarını güzel göstermek veya sevgi veya aşka veya bunların benzerlerine davet ettiği zaman haramiyeti daha da artar.

Erkeğe gelince; eğer onun gınası kendisinden vahşet ve yalnızlığı def için olur veya askeri teşci için olur veya bir işe ve cihada teşvik için olursa bu caizdir. Ama gına sevginin ve aşkın zikri üzerine şamil olduğu ve onu dinlediği zaman, yabancı bir kadının fitneye düşmesinden korkulduğu zaman bu halde haram olur. Nitekim radyoda teganni edenlerin hali ile, sinema, oyun ve temsil evlerinde hasıl olan hal böyledir. Aynı şekilde mübah olan bir sevinçten dolayı aletsiz olduğu ve şehveti harekete geçirecek ibare ve lafızlar bulunmadığı, bir harama sebebiyet vermediği zaman erkeğe gına mübahtır. Amma bu şartları cami olmadığı zaman o erkeğin gınası haramdır. Nitekim bugün teganni edenlerin tegannilerinde bu şartların bulunmaması haramiyetine kesin delildir.

Malikiler; Demişlerdir ki, gına kadınlara haramdır ve onu dinlemeleri de haramdır. Ancak harplerde askerleri teşci edici veya sahrada develeri yürütmek için alet-i lehv ve zevk olmadan erkeklerin terennümleri haramdır.

İmam Malik (RA)’den Medine halkının ruhsat verdiği gına hakkında sorulduğunda o, şöyle buyurdu;
- Bize göre onu işleyenler fasıklardır.

İbn-i Mes’ud (RA)’den rivayet olunduğuna göre Resulullah (SAV) Efendimiz şöyle buyurmuştur.
suyun sebzeyi bitirdiği gibi, gına da kalbde nifakı bitirir, yeşertir.”

Yezid b. El Velidden rivayet olunduğuna göre o, şöyle dedi;
“Ey beni Ümeyye! Sizi teganniden ve onu dinlemekten sakındırırım. Çünkü o, hayayı eksiltir. Şehveti artırır. Kişiliği, mürüvveti yıkar ve o hamrin yerine geçer ve sarhoşluğun işlediği şeyi işler.”

Peygamber SallALLAHu aleyhi ve sellem şöyle buyudu;
“Ümmetim arasında, zina yapmayı, ipekli elbiseler giymeyi, şarap içmeyi, çalgı aletlerini çalmayı helal sayan kimseler olacak”
(Buhari, Kitabu’l-Eşribe, babu ma cae fimen yestehıllu’l-hamr.)

Bu Hadis, şarkı ve müziğin haram kılındığı konusunda delaleti kesin açık bir nastır.

Hadis 2
Peygamber SallALLAHu aleyhi ve sellem şöyle buyudu;

“Yüce rabbim bana, içki, kumar, davul ve gitarı haram kıldı.”
(İbn Hacer El-Askalani, Fethu’l-Bari, X/55) Hadis Sahihtir. İmam Ahmed, Müsned , I/127. el-Elbani, “Tahrimu alati’t Tarab’ta Sahih olduğunu Söylemiştir)

Hadis 3
Peygamber SallALLAHu aleyhi ve sellem şöyle buyudu;
“Bu ümmet içinde, yere batırılma, hayvana çevrilme ve gökten taş yağmasıolacak”
Müslümanlardan birisi ALLAH ‘ın Rasulü Bu ne zaman olacak diye sordu Rasulullah SallALLAHu aleyhi ve selem şu cevabı verdi;
“Şarkıcı kadınlar ve çalgı aletleri yaygınlaşıp içkiler içildiğinde”
(“En-Nihaye”,I/122. Bakınız: “Tahrimu alati’t-tarab” s.78

ŞARKININ VE ŞARKI İLE UĞRAŞANLARIN YERİLDİĞİNE DAİR SAHABE, TABİİN VE DÖRT İMAMDAN NAKLEDİLENLER

1- Osman B.Affan (R.A.) Yüce ALLAH’ın kendisine olan lütfunu zikretmek üzere şöyle
demişti;
“Ben ne şarkı söyledim. Nede böyle bişeyi yapmak istedim)

2- Abdullah B.Mesud (R.A.) ; Şarkı Suyun bitkiyi büyütüp yaşerttiği gibi, kalpte münafıklığı yeşertir.

3- Abdullah B. Ömer (R.A.); Şarkı söyleyen küçük bir cariyeye rastladı ve şöyle dedi;
“ Şeytan birisini bırakacak olsaydı bunu bırakırdı”

Veki b. El Cerrah ALLAH ona rahmet etsin şöyle dedi;
Tamburu Al sahibinin kafasında kır. Nitekim İbn Ömer – ALLAH ondan razı olsun böyle yapmıştır.

İmam Ebu Hanife ALLAH ona rahmet etsin Şarkının haram olduğunu sert bir ifadeyle söylemiş ve onu dinlemeyi günah saymıştır.

İmam Şafi ALLAH ona rahmet etsin şöyle dedi;
“Şarkı batıl ve muhale (imkansıza) benzeyen, mekruh eğlencedir. Onunla Çok meşgul olan şahitliği kabul edilmeyen sefih (kişiliği zayıf veya aklı noksandır.)

İmam Malik’e ALLAH ona rahmet etsin – Şarkı Hakkında soruldu O da şu cevabı verdi;
“ Bize göre bunu ancak fasıklar yapar”

İmam Ahmed b. Hanbel ALLAH ona rahmet etsin Şöyle Dedi;
“ Şarkı münafıklık doğrur. O benim hoşuma gitmiyor”

Fakih sahabi Abdullah b.Mesud’a (R.A) ayetteki “ lehve’l-hadisin (laf eğlencesinin)”ne olduğu sorulduğunda şöyle cevap vermiştir.
“Kendisinden başka ilah olmayana yemin ederim ki bu şarkıdır.” Bu sözünü 3 defa söylemiştir. (Tefsiru’t –Taberi XI/61

Kur’an’ın tercümanı olan Abdullah b.Abbas radıyALLAHu anh ise:
“Ayet şarkı ve benzerleri hakkında indi “demiştir. (Buhari, el-Edebu’l-Mufred No:1265)

“Onlardan gücünün yettiğini sesinle oynat; atlılarınla ve yayalarınla onların üzerine yaygarayı bas;mallarda ve evlatlarda onlara ortak ol (bunları haram yoldan kazanmaya sevket); Onlara çeşitli vaadler yap, gerçi şeytan onlara aldatmadan başka bir şey vaat etmez.”
(İsra-64)