Muhammediler İlim Yurdu

            2. İster istemez tahakkuk eden bir faiz bankaya mı bırakılsın, alınıp hayır işlerinde mi kullanılsın, yoksa alınıp burada ders kitabı gibi ve bu ülkenin kendilerinden aldığı bir vergi için mi kullanılsın? Bunların şer-i hükümleri ehl-i sünnet vel cemaata göre nasıldır?

            3. Ayrıca ülkemizde ki ehl-i sünnet vel cemaata göre dar-ul İslam’dır bunun hükmü nedir?

Elcevab;

Evvela; Faiz bütün dinlerde haram kılınmış yasaklanmıştır. Eğer diğer dinlerde faizin haram olmadığına dair bir şey görülse, o tahriftir.

            Hem faiz bütün hak ve batıl mezheplere göre de haramdır. İster kafirden ister mü’minden alınsın farkı yoktur.

            Elhasıl; Faizin haramiyeti bütün semavi kitaplarca ve ehl-i Kur’anın bütün ehl-i mezheplerince sabittir. Haramiyeti, mü’minden almakla kayıtlı değildir.

            Saniyen; Sormuş olduğunuz fıkhı meselenin cevabı hakkında dört mezhep imamlarının izahlarından anladıklamızı şöyle sıralayabiliriz.

1. Faiz (Riba); Lügatta ziyade manasınadır. Şer-i Şerifte ise faiz; alış verişte malını veya parasını veren şahıs, fazlalık şartını koşuyor, alan şahısta o şartı kabulleniyorsa, o şart koşulup alınan fazla miktardır.

2. Hanefi mezhebinde, harp esnasında, harbilerin gücünü düşürmek için, faiz alınabileceğine dair bazı hanefi uleması fetva vermişse de bu zaif kavildir. Ve fetva bu vecihle değildir. Harp esnasında harbilerin gücünü düşürmek için alınması ile mukayyettir.

            3. Sizin bulunduğunuz yer dar-ul küfr ise de, Müslümanların ekser diyarlarıyla sulh yapmaları sebebiyle dar-ul sulhtur. Dar-us sulhta ise “Faiz alınabilir.” Diye bir fetva hiçbir mezhepte yoktur. Hanefi mezhebindeki bazı ulemanın verdiği fetva, harp esnasında kafirden alınması hakkındadır. Şimdi ise böyle bir harp mevcut değildir.

4. Cenab-ı Hak Bakara suresi 278nci ayet-i kerimede şöyle buyurmaktadır;

يَا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَذَرُوا مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبوا اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ

            “Ey mü’minler! Allah’tan korkun ve (Faizin haram olduğunu bildikten sonra) faiz hesabından arta kalanı bırakın almayın. Eğer faizin haram olduğuna iman getirenlerden iseniz”

            Bu ayet-i kerimenin sarahatiyle faiz almak niyetiyle yatırılan bir paradan; alınacak faiz kesin olarak haramdır. Bu faiz parasını alıp kullanamaz. Kendisi alıp kullanamadığı gibi alınan o faiz hiçbir yerde de harcanamaz. Bu faizin alınmaması, terk edilmesi, bankaya bırakılması lazım. Ancak devlet cebren veriyorsa, zarurete mebni o zaman alıp, umumi bir maslahat için sarf edilir. Fakat bu zarurete mebni alınan, zorunlu olarak kendisine verilen bu faizi, o umumi maslahat için sarf ederken, o paradan sevap umamaz. Hatta böyle bir  paradan sevap ummak çok tehlikelidir. Hanefi mezhebinde insanı küfre kadar götürebilir. Çünkü o paranın aslı haramdır. Haram olan bir şeyle de sevap ve hayır talep edilemez.

            5. Parasını başka türlü muhafaza edemeyenler için paralarını muhafaza niyetiyle bankaya yatırmaları caizdir. Ancak eğer banka zorunlu olarak faiz veriyorsa, faizsiz para yatırmak imkanı yoksa ve parasını bankaya yatırmak mecburiyetinde ise o zaman bunun çaresi şudur.

            a. Parayı yatırırken, kalbinden faiz almak niyetini taşımaması.

            b. Parayı yatırırken oradaki memura faizsiz yatıracağım diye şifahi olarak söylemesi.

            Bu iki şart gerçekleştikten sonra, banka zorunlu olarak, size ne faiz verirse o şer-i şerife göre faiz sayılmaz. Çünkü aranızda bir akd, bir anlaşma gerçekleşmemiştir. Bu faiz alınabilir ve istenilen her yerde kullanılabilir.