Muhammediler İlim Yurdu

 Hazret-i İbrahim (a.s.)’ın dini İslam’dır. Yahudilik ve Hıristiyanlık değildir. Zira ALLAH katında hak din, İslamdır. Yahudilik ve Hıristiyanlık ise hak bir din değildir ki, İbrahim (a.s.) bu dinlere mensup olsun. Hem Tevrat ve İncil, Hazret-i İbrahim (a.s.)’dan sonra nazil olmuş, Yahudilik ve Hıristiyanlık dinleri de Tevrat ve İncil’in tahrifinden sonra ortaya çıkmıştır. Dolayısıyla Hazret-i İbrahim (a.s.)’ın Yahudi veya Hıristiyan olması ve üç dinin babası olması mümkün değildir. Belki Hazret-i İbrahim (a.s.), Müslümanların babasıdır. Hazret-i İbrahim (a.s.)’a üç dinin babasıdır demek, Yahudilik ve Hıristiyanlık dinine meşruiyet kazandırmaktır, Hazret-i İbrahim (a.s.)’a bir iftiradır. Bu da İslam’ın inancına zıddır.

Hazın ve Beydavi tefsirlerinde zikredildiğine göre; müfessirle buyurmuşlardır ki: Necran cemaati Medineye geldiğinde Yahudilerle toplanarak İbrahim (a.s) hakkında mücadele ettiler. Şöyle ki; Hıristiyanlar İbrahim (a.s)’ın bir Nasrani (Hıristiyan) olup kendilerinin de onun dini üzere bulunduklarını ve O’nun en yakını olduklarını iddia ettiler.

Yahudiler ise, Hayır O bir Yahudi idi diyerek kendilerinin O’nun dininde olduklarını ve insanlar arasında O’nun en yakını bulunduklarını söylediler. Bunun üzerine Resulullah (s.a.v) Efendimizin “İki fırka da İbrahim (a.s)’dan ve O’nun dininden uzaktırlar. Bilakis O bir Hanif ve Müslim ( bütün batıllardan hakka dönmüş bir Müslüman) dı. Esasında ben O’nun dini üzerindeyim. Siz de O’nun dini olan İslam’a uyun!” buyurması üzerine ALLAHu Teala Al-i İmran suresinin 65-68 ayet-i kerimelerini inzal buyurarak Yahudilik ve Hıristiyanlığın ancak Tevrat ve İncil’in inmesinden sonra ortaya çıktıklarını Tevrat ve İncil’in ise İbrahim (a.s)’dan çok uzun zaman sonra indiklerini açıklayarak onların en büyük bir ahmaklık içinde olduklarını ortaya koymuştur. Zira İbrahim (a.s) ile Musa (a.s) arasında bin sene, İsa (a.s) ile İbrahim (a.s) arasında ise iki bin sene kadar bir zaman geçmiştir ki, İbrahim (a.s)’ın kendinden çok zaman sonra meydana çıkan bu milletlere ve onların batıl dinlerine mensub olması mümkün değildir.

Binaen aleyh Cenab-ı Hak, Yahudilerin bu iddialarının açık bir yalan ve boş bir iddia olduğunu açıklamak için ayet-i celilenin sonunda “Siz hiç düşünmez misiniz?” buyurarak onlara bu kadar açık bir yalanı söyler de hiç düşünmez misiniz? Sizin hiç aklınız yokmudur. En aşağı derecede aklı olan bir kimse bile herkesin bildiği bu gibi bir gerçeğin tersini iddiaya cesaret edemez. Çünkü İbrahim (a.s) zamanında henüz ortaya çıkmamış Yahudilik veya Hıristiyanlık namları altında birer dini O’na isnad etmek kadar ahmakça bir şey olamaz buyurmak istemiştir.

Gerçi bütün Peygamberlerin Dini olan İslamiyet de İbrahim (a.s)’dan çok sonra dünyaya teşrif eden Efendimiz (a.s.m) vasıtasıyla parlamışsa da Kur’an-ı Kerim bize İbrahim (a.s)’ın hanif ve Müslim olduğunu açıkladığından İbrahim (a.s)’ın Müslüman olduğunu iddia etmemiz gerçeğe uygundur.

İbrahim (a.s)’ın Müslüman olduğunu iddia etmek, Yahudi ve Hıristiyanların iddialarına benzetilemez. Zira Tevratta İbrahim (a.s)’ın Yahudi olduğuna, İncil’de de Hıristiyan olduğuna dair hiçbir açıklama olmadığından onların iddiaları delilsizdir. Ama İbrahim (a.s)’ın Müslüman olduğu Kur’an-ı Kerimin bir çok ayet-i kerimesinin ifadeleriyle sabittir.

Cenab-ı Hak, Yahudilik ve Hıristiyanlığın İbrahim (a.s)’dan sonra meydana çıktığını, Yahudi ve Hıristiyanların iddia ettikleri gibi dolayısıyla İbrahim (a.s)’ın Yahudi ve Hıristiyan olmadığını, Hanif ve Müslim olduğunu beyan zımnında Al-i İmran suresi 65-68. ayet-i kerimelerinde şöyle buyurmaktadır:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ
أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
“(Ey ehl-i kitab! Hz. İbrahim’in Yahudi veya Hıristiyan olduğu hakkında niçin mücadele ediyorsunuz? Halbuki Tevrat ve İncil, İbrahim’den sonra indirildi.) O halde İbrahim (a.s)’ın Yahudi veya Hıristiyan olması akıldan uzak bir şeydir. (Siz hiç düşünmez misiniz?” Yani Tevrat ve İncil, Hazret-i İbrahim’den sonra indirilmiş iken, Tevrat ve İncil’in inzalinden daha sonra icad ettiğiniz Yahudilik ve Hıristiyanlığa İbrahim’in mensub olduğunu nasıl iddia ediyorsunuz?
Al-i İmran 65
Kurtubi, Müfessir Zeccac’dan bu ayet-i kerime hakkında şunu nakleder:

“Yahudi ve Hıristiyanların davalarının batıl olduğuna en açık delil ve hücceti bu ayet-i kerimedir. Çünkü Tevrat ve İncil İbrahim (a.s)’dan sonra indirilmiştir. Yahudilik veya Hıristiyanlık namları altında birer din o kitaplarda mevcud değildi. İslam Dininin ismi ise bütün semavi kitaplarda mevcuttu.”
هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
“Uyanın. Gözünüzü açın da ne kadar yanlış bir yolda olduğunuzu görün. İşte siz öyle kimselersiniz ki haydi hakkında ilim sahibi olduğunuz mevzuda mücadele ettiniz. Fakat ilim sahibi olmadığınız hususda niçin mücadele ediyorsunuz? Halbuki ALLAH her şeyi bilir, siz ise bilmezsiniz.” Al-i İmran 66

İbn Abbas Tefsirinde zikredildiğine göre, Yahudi ve Hıristiyanların bildikleri mes’elelerden murad; kendi kitaplarında MUHAMMED (a.s)’ın gönderilmiş bir peygamber olduğu, İbrahim (a.s)’ın ise Yahudi veya Hıristiyan olmadığı hususunda okuyup bildikleri meselelerdir.

Bilmedikleri mes’eleler ise, İbrahim (a.s)’ın Yahudi veya Hıristiyan olduğunu hiçbir delile dayanmayarak kafadan uydurmalarıdır.

ALLAHu Teala Hazretleri ayet-i kerimenin sonunda “ALLAH her şeyi bilir, siz ise bilmezsiniz.” buyurarak her iki fırkanın da iddialarını açıkça reddetmiş ve Kur’an-ı Kerim’de bildirdiğinin gerçek olduğunu açıkça ortaya koymuştur. Bundan sonra Cenab-ı Hak, İbrahim (a.s)’ın dini hakkında kesin hükmü açıklamak üzere şöyle buyuruyor:
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
“(İbrahim (a.s.), ne Yahudi, ne de Hıristiyan idi.) Zira Yahudiyet ve Nasraniyet şirkalud birer dindir ve Tevrat ve İncil’den sonra ihdas olunmuştur. (Fakat O, ALLAH’ı bir olarak tanıyan dosdoğru bir müslüman idi. Ve o, sizin gibi müşriklerden değildi.)Al-i İmran 67 Yani, İbrahim (a.s), Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi batıl ve şirk alud dinlerin müessisi değildir. Muhakkak O, tevhid-i hakikinin dini olan İslamiyet dininin müessisidir. Bu sebebden dolayı herkesin ona tabi olması gerekmektedir.

Hazin Tefsirinde zikredildiğine göre ayet-i kerimede geçen “Hanif” tabirinden murad: Bütün batıl dinleri terk edip, hak din olan İslam’a dönen kimsedir.

Müfessir Alusi’nin beyanına göre; İbrahim (a.s)’ın Müslüman olmasından maksad; İslam Dini üzere bulunmasıdır ki, ALLAH katında ondan başka hak din yoktur ve O, bütün peygamberlerin dinidir. İbrahim (a.s)’ın Yahudi olmamasından murad; Musa (a.s)’ın getirdiği ve haddi zatında İslam’dan ibaret olan hak dine ters düşen Yahudilerden olmamasıdır. İbrahim (a.s)’ın Hıristiyan olmamasından murad ise; İsa (a.s)’ın getirdiği İslam dinine ters düşen Hıristiyan cemaatinden olmaması demektir.

Fahri Razi ve Beydavi’nin beyanlarına göre; ALLAHu Teala’nın bu ayet-i celilenin sonunda “Ve O (İbrahim (a.s) ) müşriklerden olmadı.” buyurması; Yahudi ve Hıristiyanların müşrik olduklarına dair bir tariz (dokundurma) dır. (Zira onlar hak din olan İslam’ı terk edip, Yahudilik ve Hıristiyanlık namlarıu altında birer din ihdas etmekle müşrik oldular.)
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ
“(İnsanların İbrahim’e en yakın olanları, onun zamanında ona ittiba edenler ve şimdi de bu peygamber) Hazret-i MUHAMMED (a.s.m.) (ve iman edenlerdir.) Yani Ümmet-i MUHAMMED (a.s.m.)’dır. (ALLAH mü’minlerin velisidir.) Bu ayetin sarahati gösteriyor ki, Hazret-i İbrahim (a.s.), sadece Müslümanların babasıdır. Binaenaleyh Hazret-i İbrahim hakkında “üç dinin babasıdır” demek, ona büyük bir iftiradır.

Yahudiler ve Hıristiyanlar kendilerini millet-i İbrahim üzere zannediyorlar. Oysa İbrahim, İshak ve Yakub (Aleyhimüsselamın) neslinden gelmek onun milletinden olmak demek değildir. Kim İslam dini üzerine ise o millet-i İbrahim’dendir. Cenab-ı Hak, bu konuda şöyle buyurmaktadır:

وَجَاهِدُوا فِى اللّهِ حَقَّ جِهَادِه هُوَاجْتَبيكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ اَبيكُمْ اِبْرهيمَ هُوَ سَمّيكُمُ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفى هذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ

“(ALLAH yolunda hakkıyla cihad ediniz. Zira ALLAHu Teala dinini muzaffer kılmak için) Ey Peygamber ümmeti! ( sizi seçti. Din işinde üzerinize bir güçlük de yüklemedi. Babanız İbrahim’in dininde olduğu gibi.) ALLAHu Teala babanız İbrahim (a.s.)’ın şeriatini size şeriat kıldı ki onda asla meşakkat yoktur. Zira her teklifi, insanın kudreti dahilindedir. Binaenaleyh, Babanız İbrahim (a.s.)’ın milletine (dinine) ittiba edin. (ALLAHu Teala, Kur’andan evvel nazil olmuş kitaplarda ve şu Kur’anda sizi “Müslümanlar” diye isimlendirmiştir.) Binaenaleyh, itaatiniz Kur’anda beyan olunduğu gibi Kur’andan evvel gelen kitaplarda da beyan olunmuştur. (Resulünüzün sizin üzerinize şahid olması ve sizin de sair insanlar üzerine şahid olmanız için ALLAHu Teala size Müslim ism-i mübarekini verdi.”